ไม่นำพา: บทบันทึกช่วงเวลาดีที่สุดของ ทนายอานนท์ นำภา

ตามติด ทนายอานนท์ นำภา ไปว่าความคดีในศาลทหาร คดี ไผ่-จตุภัทร์ บุญภัทรรักษา เป็นจำเลยข้อหาฝ่าฝืนคำสั่งหัวหน้า คสช.ที่ 3/58 ชุมนุมตั้งแต่ห้าคนขึ้นไป ที่จังหวัดขอนแก่น ก่อนจะพบว่าเขาคือทนายความสายหล่อผู้ไม่นำพาความกลัว

The Evolution of Terrorism: วิวัฒนาการก่อการร้ายหลัง 9/11

9/11 คือจุดเปลี่ยนของการก่อการร้าย ศาสตราจารย์สุรชาติ บำรุงสุข อธิบายวิวัฒนาการ 16 ปีของการก่อการร้าย ว่ารูปแบบขององค์กรขนาดใหญ่ อัลกออิดะห์แตกแขนงสาขาเป็นปฏิบัติการ 'lone wolf' ที่ไม่เน้นขนาดของวินาศกรรม แต่สร้างความสะพรึงให้สังคมโลกได้มาก

ลูกพ่อแม่ไม่สั่งสอน: ไผ่ ดาวดิน ในทรรศนะของทนายอู๊ด

หลายคนบอกว่า “ไอ้ไผ่มันลูกพ่อแม่ไม่สั่งสอน” แต่ทนายอู๊ด วิบูลย์ บุญภัทรรักษา แย้งว่า “ผมไม่รังเกียจหรอกว่าใครจะมาด่าผม เพราะผมไม่รู้จะสอนอย่างไรให้เขารักรัฐประหาร ให้รักกระบวนการยุติธรรมที่มันเลวทราม ที่มันไม่ถูกต้อง จะให้ผมสอนอย่างนั้นได้อย่างไร”

ความล้มเหลวของโรงรัฐจำนำ: ผ่ากลไกนโยบายช่วยเหลือชาวนา

'จำนำข้าว' คือความล้มเหลวครั้งสำคัญของรัฐบาลยิ่งลักษณ์ ชินวัตร แต่ไม่ว่ารัฐบาลไหนก็ต้องช่วยชาวนา รศ.ดร.ประภาส ปิ่นตบแต่ง ตอบในฐานะชาวนาแห่งคลองโยง ถึงบทเรียนสำคัญของโครงการรับจำนำ และนโยบายแบบไหน ที่จะช่วยเหลือชาวนาไทยให้หายจน

American Dream: คนดำผู้ยากจน คนขาวผู้ก้าวร้าว

เหตุรุนแรงที่ชาร์ล็อตส์วิลล์ ที่มีจุดเริ่มต้นจากสมัยสงครามกลางเมืองสหรัฐอเมริกา เมื่อ 'การเหยียดสีผิวและเชื้อชาติ' ไม่ได้หายไปไหน แต่ถูกกดทับมาอย่างยาวนาน นี่คือบทสนทนาเชิงวิเคราะห์ สังเคราะห์ แบบเผ็ดๆ กับ ผศ.ดร.วาสนา วงศ์สุรวัฒน์ ภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

บทบาท ‘มนุษย์แม่’ ของมารดาที่ชื่อ ‘ธิดา’

คุณกับมารดาที่ชื่อ 'ธิดา ผลิตผลการพิมพ์' ผู้ที่มีทุกกลิ่นความเป็น ‘มนุษย์แม่’ ทั้งความรัก เอื้ออาทร หวังดี แต่ก็ปนไปทั้งความคาดหวัง อ่อนแอ เหนื่อยหน่าย เกรี้ยวกราด จิตตก และอื่นๆ ที่มนุษย์แม่จะพึงมีต่อมนุษย์ลูก

แก้ปัญหารถเมล์: ทาสีใหม่ให้เฟืองเปื้อนสนิม

ตั้งแต่มีข่าวเปลี่ยนแปลงการเดินรถเมล์ เปลี่ยนป้าย มีทั้งตัวเลขและตัวอักษรไม่คุ้นเคย หลายคนบ่นปนด่า รศ.ดร.พนิต ภู่จินดา คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย บอกว่า การ reroute เปลี่ยนสายรถเมล์ เป็นสิ่งที่ควรเกิดขึ้นนานแล้ว แต่การแก้ปัญหาแค่เปลี่ยนตัวเลขทาสีใหม่ อาจไม่ได้ช่วยให้ระบบขนส่งของคนเมืองดีขึ้น

พุทธทศวรรษ 60 ของนวนิยายไทย

มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับวรรณกรรมไทยร่วมสมัย หากเชื่ออย่างมั่นใจว่า วรรณกรรมยังเป็นสิ่งสร้างสรรค์ที่ส่งพลังสู่หรือสารบางประการสู่สังคมได้ นี่คือการทำนายอนาคตของวรรณกรรมในยุคพุทธทศวรรษที่ 2560 ทั้งคนเขียน คนอ่าน และวิวัฒนาการของวรรณกรรม