WAY พูดคุยกับ สมานรัชฎ์ กาญจนะวณิชย์ และ มานิต ศรีวานิชภูมิ ผู้กำกับและโปรดิวเซอร์ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Bangkok joyride บันทึกการปิดกรุงเทพฯของประชาชนในนาม กปปส. เข้าฉายที่โรงภาพยนตร์อิสระ Cinema oasis แต่เก้าอี้ในรอบฉายเปล่าเปลี่ยว และไม่มีดอกไม้ในหน้าเพจเฟซบุ๊คของหนังเรื่องนี้
งานเขียนชุดใหม่ของ บุญเลิศ วิเศษปรีชา ขยับขยายเข้ามาสำรวจโครงสร้างสังคมการเมืองใกล้ขึ้น เขาเริ่มต้นจากปรากฏการณ์ 'ลุงกำนัน' กลับกลายมาเป็น 'นายสุเทพ' หลังจากอดีตเลขาธิการ กปปส. ปรากฏตัวในฐานะสมาชิกผู้ร่วมก่อตั้งพรรคพลังประชาชาติไทย (รปท.)
ตรวจสอบความรู้สึกของมวลมหาประชาชนระดับคีย์แมนที่เคยอยู่บนท้องถนนเมื่อ 4 ปีที่แล้ว ไม่ว่าการเลือกตั้งจะเกิดขึ้นในอีกช้าเร็วหรือไม่ ประเด็นที่น่าสนใจคือ 4 ปีที่ผ่านมา เขาเหล่านั้นเห็นว่าการปฏิรูป 'สมหวัง' หรือ 'เสียของ'
หลังกลุ่ม กปปส. จัดขึ้นอย่างเป็นทางการ ถัดจากนั้น 1 วัน ปฐมบทของเหตุการณ์ความรุนแรงถึงขั้นมีผู้เสียชีวิตจึงเริ่มต้นขึ้น และกินเวลายาวนานจวบถึงวันรัฐประหาร 22 พฤษภาคม 2557 ก่อนจะจบลงด้วยยอดผู้เสียชีวิต 27 ราย
นักศึกษามานุษยวิทยากลุ่มหนึ่งลงพื้นที่เก็บข้อมูลภาคสนามในพื้นที่ชุมนุมของ กปปส. เมื่อ 4 ปีก่อน ก่อนจะสังเคราะห์ออกมาให้เห็นกิจกรรมการชุมนุมของ กปปส. ที่มี ‘อารมณ์เฉพาะ’ ประหนึ่งงานเทศกาล
ประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้จากข้อมูลใหม่ๆ และเติมแต่งได้ตามยุคสมัย ตั้งแต่ประวัติศาสตร์ไกลโพ้นผสมจินตนาการ อย่าง 'บุพเพสันนิวาส' ขณะที่ประวัติศาสตร์อีกแบบพูดถึงความขัดแย้งการเมืองอันใกล้ในห้วงเวลาเพียงไม่ถึงสิบปีมานี้ ผ่านสารคดี 'Bangkok Joyride'
เก็บความจากงานสัมมนาสาธารณะ 'การเมืองคนดี: ความคิด ปฏิบัติการณ์ และอัตลักษณ์ทางการเมืองของผู้สนับสนุนขบวนการเปลี่ยนแปลงประเทศไทย' เกี่ยวกับงานวิจัยภายใต้ชื่อ 'ธรรมาเทวาธิปไตย': ระบบคุณค่าและประชาธิปไตยฉบับ 'คนดี'
เก็บความจากงานสัมมนาสาธารณะ 'การเมืองคนดี : ความคิด ปฏิบัติการณ์ และอัตลักษณ์ทางการเมืองของผู้สนับสนุนขบวนการเปลี่ยนแปลงประเทศไทย' ในส่วนงานวิจัยของ ผศ.ดร.ประจักษ์ ก้องกีรติ เรื่องธรรมมาธรรมะสงคราม ความรุนแรงเชิงศีลธรรมและอานารยะขัดขืน